書法字體：行書、行楷、楷書

字畫款式：橫幅

字畫尺寸：138×35厘米、四尺橫幅

創(chuàng)作時間：庚子年夏月

書法內(nèi)容：茶禪一味、茶禪一味

內(nèi)容解釋：茶禪一味，也作“禪茶一味”，是一個佛學概念，佛教僧家崇尚飲茶，有“茶禪一味”之說。“茶”泛指茶文化，而“禪”是“禪那”略稱，意為“靜慮”、“修心”。“一味”則是指茶文化與禪文化有共通之處。茶文化、禪文化都旨在追求精神境界的提升，兩種文化在各自漫長發(fā)展歷史中逐漸相互滲透、影響，最終融合成一種新的文化形式，即禪茶文化。

禪茶一味書法作品圖片

    所謂塵心洗盡興難盡，世事之濁我可清。茶，品人生浮沉；禪，悟涅盤境界。茶道與禪宗，殊途同歸，而又相輔相成，“茶禪一味”被視為茶道的最高境界。相傳，宋代高僧圓悟克勤禪師以禪宗的觀念和思辯來品味茶的無窮奧妙，并留下了“茶禪一味”書法作品。

徑山禪村采茶區(qū)

禪茶和茶道

    茶禪一味出自宋代圓悟克勤禪師故事

    北宋政和初年，圓悟克勤禪師辭去成都昭覺寺教席之職，出三峽南游。當時，丞相張無盡寓居荊南，以禪學造詣精深而自居。克勤聞之，停船拜謁。兩人商討《華嚴經(jīng)》旨要，克勤之論時而玄遠空靈，時而平實貼近。張無盡贊之曰：“美哉之論，豈易得聞乎？”于是以師禮邀留克勤住持夾山靈泉禪院。克勤住持夾山，潛心著述。其傳世之作《碧巖錄》被譽為“禪門第一書”。后來，樞密鄧子常奏請高宗皇帝趙構(gòu)賜克勤以紫服，詔克勤住金陵蔣山、天寧萬壽等寺。高宗皇帝又召見克勤，褒寵甚渥，賜號“圓悟”。后來，日本的榮西高僧兩次來到中國參禪，將圓悟禪師的《碧巖錄》以及“茶禪一味”墨寶帶回日本，并于1191年寫成《吃茶養(yǎng)生記》一書。榮西高僧成為了日本佛教臨濟宗和日本茶道的開山祖師。現(xiàn)茶禪一味書法真跡收藏在日本奈良大德寺，被視為該寺鎮(zhèn)寺之寶。經(jīng)中國茶禪學會專家考證，宋代高僧圓悟克勤禪師所在的夾山被確定為“茶禪”、“茶道”的正宗源頭。

茶禪一味書法欣賞

徑山寺——禪茶一味悟天下，獨一無二是徑山。

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